又是一个痛苦的早晨，我报着枕头坐在地上如是想，罪魁祸首当然就是那个唯一不经通报，也没人敢阻拦，肆意闯入我私生活，摧残我的精神和睡眠的小丫头。因为阿蛮被召进了宫，说是为新年宴乐筹备歌舞的事宜，于是就剩下我独自一个睡的正好好的。正在好梦到带了一大班美女在现代空旷的私人海滩上打水战！。。。。。。。。。然后，一个巨大的布偶熊，泰山压顶，我##￥￥%&；#8226；&；#8226；&；#8226；。

各男同胞想象一下，当你四叉八仰的睡的正舒服，有个恼人的家伙象一堆苍蝇在你身边拼命想吵醒你不果后，突然大呼一声在你身上跳起兔子舞的情形，而且刚不好狠狠的蹦在你每天早晨最早醒来昂然屹立的某个生理现象上的下场，于是尖叫声、拍打声、在加上一声大大的惨叫后咣啷铛的一串重物坠地后历史重演，邻近的诸位面无人色相视而叹后纷纷选择闪人。

看着笑脸烘烘的小丫头，穿了一身上好的狐裘包的严严实实，只露出粉装玉诼的小脸蛋，显然是我家奇巧坊的创意和手笔，很有技巧的将几张极难得同色的狐皮裁一件，做的严丝合缝的看不出任何痕迹，加上头上栩栩如生的狐头皮帽子，和顺势围于腰间的尾巴，整就一只活脱脱的小狐狸。

不由火大，恶向胆边生。

“臭丫头，不知道坏人好梦是伤天害理的事情吗”。。。。“什么你还敢。。。。看偶的绝招”哎呀呀。。。“看我咬死你，咬咬咬”呜呜声，。。。。“我抓我抓，痒啊，痒死你”哈哈。。嘿嘿嘿。。。。。

世界终于清净了，身心终于舒畅了。看小丫头拼命抿着嘴巴的样子，我心中就是嘿嘿吼的一阵狂得意。

“哥哥起来拉，今天有摊戏游街好看啊”显然的前厅等的不耐烦的雨儿，脆脆的声音也传进来。。。。

开道的前从骑士执戟卫士拉开仪仗旗牌对，吆喝起来左右避让，车马前行，待到到目的地，已经是车水马龙，喧闹无比了。

景安公承泰殿门楼前广场，早搭起来彩棚，里已经坐了好些人，正观看摊戏舞蹈，见了我来好些熟人招呼问候一番工夫，才引入麂子皮衬的厚软的位置坐下。我看少了些人，接迎的小太监阿贵赶忙接口道“杜老和郑少尹一早就去了流民大营，皇上说要与民同乐，赐食镐衣，崔老贺老王老颜使君他们已经先行进宫，献大礼赋去了，余平章和韦中丞在公事房里晚些才到的”

摊戏又称摊祭，是源自华夏上古巫靓文化，从周代沿袭下来一种古老的驱鬼逐疫的仪式，于每年除夕前举行，既有帝王家的“国摊”，也有民间的“乡摊”（许多农村春节跳大神的起源）。对我来说其实并不陌生，在我那个时代，摊戏被称为中国文化活化石的东西，仅存一些少数民族中了。

眼下这国摊便是由太常寺的太祝，太医署下的咒禁博士等共同主持举行，由金吾卫清道，太乐署的唱师和鼓乐班子随行伴奏。那些站班坐班的乐部正在演奏的是董兰庭《清音瑶光乐》，唱的《紫薇曲》。虽然听不懂在唱什么，却也觉得抑扬顿挫清雅动听的。

广场四周早燃起了几个大火堆，不时有执金吾的卫士检起旁边老大一堆的粗大干竹节，投进火中，不多时就“砰”“嘣”的爆出一声脆响，在围观的人潮，激起各色的反响，最兴奋的是那些孩子，在那些卫士的间隙中钻来挤去，偷偷在铁枪钢铛上摸一把，惹的父母此起彼伏的叫唤。

送上时令的瓜果蜜饯，自有相熟的宫监为我讲解场下情形。

“摊祭那为首黄金四眼假面兜头，掌蒙熊皮，黑衣朱裳，右执盾对天舞的，称做方相氏，为主祭之巫士。。。。意为斗战逐杀瘟鬼疫神之舞”

“方相氏，身后朱衣绔摺的假面少年，专选十二以上十六以下善舞少年，为二十四宸子，六人为列，正做的是驱兽舞”

“宸子左右奔走舞戏的，做兽头彩衣者，是为十二灵兽”我仔细看了一阵不由笑了出来，这不就十十二生肖的原形吗。

“宸子所后，赤帻赤衣打扮手把麻鞭的，为十二执事，不时旋身，做抽空状，那是祭告山川百灵戏”

“四旁假面、皮衣、执棒的一人为游街时的唱师，捧角鼓者十人一队者为唱奏，另有高冠玄袍的巫师两员为左右前引。

直听的众人津津有味，频频颔首称道不一。

“这摊舞之所，依例除了这宫城正门外，另外在四城诸门右外，还有雄鸡及酒的镶祭以及乡摊之戏，各有太祝、斋郎主持的”

“最后那二老大扮做的鬼神面具，是为摊公摊母，据传为上古始祖女娲母、伏羿氏的化身。

正在说话间，

曲乐一变，伊伊呀呀的唱起来“这是贺之章的大天罗曲”

正在舞戏的队列开始游走，围观的人潮不由的欢呼骚动起来。

“这是？”我问道

“这方相氏刚率了二十四宸子，十二兽（生肖），于宫中行“逐室索疫”仪式出来，正在酬神舞祭。。。看来完毕了”他很快紧接着说道。

“金吾清道，现在要游街了”

底下开始游街了，尾随的人群派出了一条常常的人龙，路线循中街至庆光门向东沿城墙鼓乐游唱舞蹈载道，待环城一圈自西向回光庆门，再原路返回。沿途街旁民居店铺皆燃火堆，投爆竹以迎之，称做“去瘟鬼“。